Tawakal – Hanya Bergantung Kepada Allah

32

Allah Yang Mahatinggi telah menciptakan kita dengan status terbaik dan memberi kita banyak kemampuan sehingga kita dapat memenuhi kebutuhan kita dan orang-orang dari kerabat kita dan sesama Muslim. Dia yang Mahakuasa telah mengundang kita untuk menjelajahi bumi dan menggunakannya untuk penghidupan kita. Allah berfirman yang berarti: “Dialah yang membuat bumi jinak bagi Anda – jadi berjalanlah di antara lereng-lerengnya dan makan perbekalan-Nya – dan kepada-Nya-lah Hari kebangkitan.” [Quran 67:15]

Namun Allah SWT telah memperjelas dalam ayat ini, dan juga dalam ayat-ayat lain, bahwa jika Dia tidak membuat bumi ini dapat dikelola oleh kita, kita tidak akan dapat menjelajahinya atau mengambil manfaat darinya.

Al-Mulk sebenarnya merupakan tolok ukur untuk memahami Tawakkal. Itu dimulai dan diakhiri dengan pesan yang sama: Kepunyaan Allah segala yang ada di alam semesta dan tidak ada yang akan terjadi tanpa rahmat-Nya dan perhatian-Nya yang terus menerus. Dia Yang Mahakuasa Mengatakan dalam ayat pertama apa yang saya dan: “Diberkatilah Dia di tanganNya yang berkuasa, dan Dialah yang berkuasa atas segala sesuatu.” Dia yang Maha Kuasa kemudian berkata dalam ayat terakhir apa artinya: “Katakan,” Sudahkah kamu mempertimbangkan: jika airmu menjadi surut [ke bumi], lalu siapa yang dapat membawamu air yang mengalir? “[Quran 67: 30]

Ya, kita pasti bisa menjelajahi bumi, mencari daerah yang menampung air dan berhasil menemukan sumber dan aliran air. Tetapi tanpa izin dan fasilitasi dari Allah, kita tidak akan dapat mencapai air ini. Lebih jauh, apa yang akan terjadi jika – tiba-tiba – Allah membuat sumber dan mata air dari persediaan air kita lenyap di bawah tanah bumi. Diberkati dan Dimuliakan adalah Dia! Tidak seorang pun akan mengembalikannya kecuali Dia.

Ada sentuhan yang berarti dalam ayat yang disebutkan sebelumnya. Allah berfirman apa yang berarti: “… jadi berjalanlah di antara lereng-lerengnya …” Kemudian Dia berkata, “… dan makanlah dari perbekalan-Nya.” Jadi Allah memberi tahu kami bahwa meskipun Anda didorong untuk berjuang dan bekerja keras, apa yang Anda hasilkan bukan milik Anda; apa yang Anda hasilkan bukan milik Anda. Alih-alih, produksi Anda, penghasilan Anda, dan semua penghidupan Anda berasal dari Allah. Dia menjadikannya tersedia bagi Anda karena rahmat-Nya dan merawat Anda. Karenanya, jika Allah menghendaki, pekerjaan dan usaha Anda akan sia-sia.

Ayat-ayat serupa di mana Allah menganggap subsisten hanya untuk-Nya ditemukan di banyak tempat dalam Al-Quran. Allah berfirman apa artinya: “… Jadi mencari dari penyediaan Allah dan menyembah-Nya dan bersyukur kepada-Nya. Kepada-Nya Anda akan dikembalikan.” [Quran 29:17]

Mereka yang salah memahami Rencana Allah dan Kebijaksanaan-Nya merasa bingung dengan perintah ganda Allah ini – untuk berjuang dan bekerja di satu sisi, dan mengandalkan Allah untuk membuat tindakan dan tujuan yang mungkin dicapai, di sisi lain. Awalnya, pertanyaan ini diajukan sebelum Nabi Shallallahu `alaihi wa sallam (semoga Allah meninggikan penyebutannya). Para sahabat bertanya: Haruskah kita berhenti bekerja dan mengandalkan Al-Qadar (dekrit Allah yang telah ditentukan sebelumnya)? Nabi Shallallahu `alaihi wa sallam (semoga Allah meninggikan penyebutannya) menjawab:” Anda harus memulai dan melakukan hal-hal. Setiap orang akan ditolong menuju apa yang ia cita-citakan. ” [Al-Bukhari dan Muslim] Akibatnya, para sahabat Nabi senang dengan kehijrahan mereka dan memulai amal saleh sambil menaruh kepercayaan mereka kepada Allah.

Pekerjaan yang kita maksudkan bukanlah pekerjaan ibadah (Sholat, Zakat, Puasa, Haji, dll). Sebaliknya, itu adalah pekerjaan yang berkaitan dengan penghidupan kita. Lebih jauh, kami tidak merujuk pada pekerjaan Haram (terlarang) dan subsistensi Haram. Ini adalah pekerjaan Halal (yang diizinkan) dan mata pencaharian Halal yang kami khawatirkan, karena lebih menggoda bagi orang beriman. Apa pedoman dan batasan pekerjaan Halal? Berapa banyak dedikasi yang kita berikan? Apakah kita mengaitkan sumber penghidupan dengan pekerjaan kita atau dengan karunia Allah? Dan apakah kita mengasosiasikan kehilangan dan perampasan kekayaan, kesehatan dan kesuksesan dengan kehilangan pekerjaan kita, atau dengan rencana universal Allah?

Islam adalah agama yang dinamis. Tidak hanya itu ia juga tidak memaafkan kepasifan, tetapi juga, ia sangat menolak kemalasan dan ketergantungan pada orang lain. Nabi Shallallahu `alaihi wa sallam (semoga Allah meninggikan penyebutannya) mengatakan:” Mengemis dilarang kecuali ketika ada hutang besar, penderitaan, cedera, atau mengurangi kemiskinan. ” [Abu Dawood dan Al-Bayhaqi] Dia Shallallahu `alaihi wa sallam (semoga Allah meninggikan penyebutannya) juga mengatakan:” Adalah jauh lebih baik bagi salah satu dari Anda untuk mengambil tali dan pergi untuk memotong kayu (untuk penghidupannya) daripada untuk mohon dari orang” [Al-Bukhari]

Nabi sendiri sallallaahu alaihi wa sallam bekerja keras untuk hidupnya. Dia menghabiskan masa kanak-kanaknya sebagai seorang gembala dan mulai berdagang di kedewasaan. Dia sallallaahu `alayhi wa sallam (semoga Allah meninggikan disebutkannya) membawa barang-barang orang ke Suriah dan tempat-tempat lain dan berbagi keuntungan dengan mereka. Dia sallallaahu `alayhi wa sallam (semoga Allah meninggikan disebutkannya) digunakan untuk terus mencari perlindungan dengan Allah dari kemalasan seperti yang dilaporkan oleh Zayed Ibn Arqam:” Ya Allah! Aku mencari perlindungan di dalam kamu dari ketidakmampuan, dari kemalasan, dari pengecut, dari kekikiran, dari ketidakmampuan dan dari siksaan kubur … “[Muslim]

Namun, meskipun kita mungkin berusaha keras untuk mengamankan mata pencaharian kita, kita tidak seharusnya menghubungkan prestasi kita semata-mata dengan pekerjaan yang kita lakukan, tetapi kepada Allah. Kita hendaknya tidak menaruh kepercayaan kita pada pekerjaan kita, harta benda kita, kekayaan kita, posisi kita, dll. Kita juga tidak boleh mengandalkan manajer kita, atasan kita, teman kita, atau keluarga kita. Satu-satunya yang harus kita andalkan adalah Allah. Dia Yang Mahakuasa berfirman apa yang berarti: “… Dan bersandar pada Yang Hidup yang tidak mati, dan meninggikan [Allah] dengan pujian-Nya. Dan cukuplah Dia untuk menjadi….” [Quran 25:58]

Siapa pun yang melekatkan hatinya pada pekerjaannya, atau pada majikannya atau pada makhluk ciptaan apa pun agar mereka dapat memberinya rezeki atau membuatnya makmur dan sukses, dan seterusnya, seolah miliknya diserahkan kepada mereka. Dan semakin seseorang bergantung pada makhluk ciptaan, yang lemah menjadi tunduk pada Allah.

Karena itu sebanyak yang Allah inginkan dari kita untuk memulai tindakan dan mencari serta menggunakan semua cara yang diizinkan untuk mengamankan kebutuhan kita dan keluarga kita, Dia juga ingin kita tidak bergantung pada cara-cara ini sebagai sumber makanan kita. Ini adalah pemahaman asli Tawakkal.

Penyimpangan di Tawakkal:

Mereka yang menyimpang dari konsep Tawakkal yang benar telah jatuh ke dalam dua ekstrem. Kelompok orang pertama adalah mereka, yang tertarik oleh godaan dunia ini, dan telah melangkah sejauh melupakan hubungan mereka dengan Allah. Hati mereka menjadi begitu tertarik pada godaan-godaan ini sehingga mereka menjadi tunduk pada keinginan mereka. Orang-orang seperti itu telah menjadi – sadar atau tidak sadar – budak dari keinginan mereka sendiri. Mereka pada akhirnya akan mengklaim bahwa semua pencapaian mereka hanyalah hasil dari pekerjaan mereka sendiri dan bahwa Allah tidak terlibat sama sekali. Mereka tidak mengandalkan Allah. Allah berfirman apa artinya: “Lalu, apakah kamu telah melihat orang yang tidak beriman dalam ayat-ayat Kami dan berkata, ‘Aku pasti akan diberi kekayaan dan anak-anak [di kehidupan mendatang]?’ Apakah dia melihat ke yang tak terlihat, atau telah mengambil dari Yang Maha Penyayang sebuah janji? ” [Quran 19: 77-78] Orang seperti ini yang menolak Allah dan menyangkal karunia-Nya menganggap dirinya sebagai “swasembada” dan karenanya, tidak bisa diharapkan untuk mengandalkan Allah.

Kelompok orang kedua adalah mereka yang memahami ketergantungan pada Allah sebagai makna untuk sepenuhnya melepaskan diri dari semua urusan duniawi. Mereka menganggap kesalehan dan mengejar kepentingan material apa pun sebagai kontradiktif. Bagi mereka, bersandar kepada Allah berarti tidak mengambil inisiatif apa pun untuk mengamankan subsistensi seseorang. Akibatnya, mereka meninggalkan dunia dan mengundurkan diri ke daerah-daerah terpencil atau tempat-tempat terpencil dan memisahkan diri dari kehidupan sehari-hari!

Kedua kelompok ini belum mengerti arti Tawakkal menurut Kitab Allah dan Sunnah Nabi-Nya sallallaahu `alayhi wa sallam (semoga Allah meninggikan penyebutannya). Seandainya mereka berusaha memahami Kitab Allah, sesuai dengan pemahaman dan implementasi Nabi Shallallahu `alaihi wa sallam (semoga Allah meninggikan disebutkannya) dan sahabat-sahabatnya yang terhormat, mereka akan menemukan bahwa Tawakkul jauh dari cara mereka menyusunnya. . Melalui perilaku naluriah dari beberapa ciptaan-Nya dan tingkah laku mulia para nabi-Nya, semoga Allah meninggikan penyebutan mereka, dan para hamba yang saleh, Allah telah menetapkan dalam Kitab-Nya Tawakkal yang hakiki.