Ingatlah Aku Maka Akan Kuingat Dirimu

20

Dalam hidup ini kita kadang menghadapi beberapa hari yang sulit di mana kita mendapati diri kita sangat membutuhkan pertolongan Tuhan dan meskipun berdoa kepada Tuhan di setiap saat adalah jalan keluar dan penenang pikiran, manusia hampir selalu lupa tentang seriusnya berdoa. Seorang penyair Arab pernah berkata,

Manusia tidak dipanggil (insan) kecuali karena kelupaannya (Nisyehi) … dan pelupa pertama (Nas) adalah manusia pertama …

Penyair mengacu pada fakta bahwa turunan akar kata manusia atau (insan) adalah pelupa atau (Nisyan). Tuhan berfirman dalam Al-Quran, “Dan Kami telah mengambil janji dari Adam sebelumnya, tetapi ia lupa; dan Kami tidak menemukan dalam tekadnya. “20: 115

Dan Nabi SAW berkata, “Adam lupa dan begitu juga garis keturunannya, dan dia salah dan begitu juga garis keturunannya”. (Tirmidzi) Kami menemukan dalam Al-Quran dan hadis-hadis Nabi bersama dengan biografi orang-orang benar bahwa mengingat Allah adalah jalan yang terjamin yang menjamin penyempurnaan jiwa, pengisian semangat spiritual, motivasi untuk berbuat kebaikan, pencegahan perbuatan jahat , benteng dari depresi dan pencerahan hati. Mengingat Tuhan memperbaharui kehidupan manusia dan membuat mereka cenderung untuk melakukan misi mereka di bumi dalam hal beribadah, menyucikan jiwa dan memeliharakan dunia.

Referensi tentang pentingnya doa dan mengingat Allah dalam Alquran sangat banyak, misalnya Allah berkata, “Jadi ingatlah Aku; Aku akan mengingatmu. Dan bersyukurlah kepada-Ku dan jangan menyangkal Aku ”. 2: 152 “orang-orang yang sering mengingat Allah dan para wanita yang melakukannya – bagi mereka Allah telah menyiapkan pengampunan dan pahala yang besar.” 33:35 dan “Hai kamu, yang beriman, ketika kamu menemukan perusahaan [dari pasukan musuh ], berdirilah teguh dan ingatlah akan Allah agar kamu sukses. “8:45 dan” Bacalah, [O Muhammad], apa yang telah diungkapkan kepadamu tentang Kitab dan bangun doa. Sesungguhnya, sholat melarang amoralitas dan kesalahan, dan mengingat Allah lebih besar. Dan Allah tahu apa yang kamu lakukan. “29:54

Semua ayat ini mengundang kita untuk mengingat Allah secara terus-menerus dalam semua transaksi dan gerakan kita dan aspek ini jelas melalui dua masalah:

Yang pertama adalah masalah ibadah ritual karena semua jenis ibadah ritual memerlukan doa Tuhan di awal, tengah dan akhir. Tuhan berkata, “Dan menyebutkan nama Tuhannya dan berdoa.” 87:15

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata, “Tidak pantas dalam doa untuk mengucapkan kata-kata orang lain tetapi hanya memuji Tuhan dan membaca Al-Quran”. Tentang puasa, Allah berfirman, “Allah ingin kamu tenang dan tidak ingin kamu kesulitan dan [ingin] bagimu untuk menyelesaikan periode itu dan untuk memuliakan Allah karena [yang] telah Dia tunjukkan kepadamu; dan mungkin Anda akan bersyukur. “2: 185

Dan tentang ziarah, Allah berfirman, “Tetapi ketika Anda pergi dari‘ Arafat, ingatlah Allah di al-Mashar al-Haram. Dan ingatlah Dia, sebagaimana Dia telah membimbing Anda, karena sesungguhnya, Anda sebelumnya ada di antara mereka yang tersesat. 2: 198 dan “Dan ingatlah Allah selama hari-hari bernomor [khusus].” 2: 203

Masalah kedua berkaitan dengan kebiasaan sehari-hari yang terkait erat dengan zikir Allah melalui banyak tradisi kenabian. Sebagai contoh, sebelum makan kita mengatakan, “dalam nama Tuhan” atau Bismillah dan setelah kita selesai kita mengatakan “Terima kasih Tuhan” atau AlhamduLilah, ketika kita bertemu seseorang kita menyapanya dengan “damai besertamu” atau al Salam ‘alaykum dan dengan salam yang sama ini, penyembah mengakhiri doa ritualnya dan dengan damai ia kembali ke kehidupan duniawinya.

Ketika kita meninggalkan rumah kita, kita berkata, “dalam nama Tuhan, pada Tuhan aku mengandalkan dan tidak ada kekuatan atau kekuatan kecuali dengan Tuhan”. Juga ketika kita memasuki masjid, kita berkata, “Ya Tuhan, buka pintu rahmat-Mu untukku” dan ketika kita pergi kita berkata, “Ya Tuhan, buka pintu keagunganmu”. Banyak sarjana sebenarnya telah mengumpulkan doa yang harus diucapkan siang dan malam di buku-buku terpisah seperti al Nawawi dalam bukunya “al Adhkar”, al Shawkani dalam bukunya “Tuhfat al Dhakirin”, Ibn al Jazari dalam bukunya “al Hisn al Hasin “, Ibn Taymiyah dalam bukunya” al Kalim al Tayib “dan Ibn al Qayyem dalam bukunya” al Wabel al Sayyib “bersama dengan banyak ulama terkenal lainnya yang berhasil mengumpulkan doa khusus dan doa untuk setiap langkah yang kita buat.

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) memberikan saran umum kepada seluruh umat ketika dia berkata, “lidahmu masih lembab karena doa Tuhan” (Ahmed, Tirmidzi, Ibnu Majah). Tetapi dari pengalaman praktis kami menyadari bahwa lidah tidak menjadi basah karena memanggil nama Tuhan secara melimpah karena agak kering. Kekeringan lidah yang tampak jelas ini adalah kelembapan manis di hadapan Allah.

Pemahaman ini ditegaskan melalui tradisi Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) di mana ia berkata, “Bau mulut orang yang berpuasa lebih manis di hadapan Tuhan daripada aroma musk” dan juga Nabi berkata, “Siapa pun yang terluka demi Tuhan- dan Tuhan tahu siapa yang terluka demi-Nya akan

e pada hari kiamat dengan lukanya penuh dengan darah, berwarna merah dan dengan aroma musk ”. (al Bukhari).

Diketahui bahwa bau mulut orang yang berpuasa adalah busuk dan dia berusaha sekuat tenaga untuk menyembunyikannya, namun Nabi (saw dan damai sejahtera besertanya) mengalihkan pandangan kita kepada fakta penting yang berada di luar batas normal. indera dan fakta ini terletak pada nilai dari apa yang biasanya kita benci – karena sifat manusiawi kita – di hadapan Allah. Tuhan berkata, “atau jika kamu tidak menyukai mereka – mungkin kamu tidak menyukai sesuatu dan Allah membuat banyak kebaikan di dalamnya.” 4:19

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dalam hal ini mengatakan, “Apakah Anda ingin saya membimbing Anda untuk apa yang menghapus dosa dan meningkatkan derajat di surga?” Sehingga para sahabat menjawab, “ya Wahai Utusan Allah” jadi dia berkata, “melakukan wudhu dengan sangat hati-hati selama masa-masa sulit, pergi ke masjid dengan berlimpah, dan menunggu shalat setelah sholat …” (Muslim) Kita pada dasarnya bisa membenci melakukan wudhu di cuaca dingin tetapi ada hadiah besar terletak pada kesulitan ini dan banyak orang mengatakan bahwa mereka mematuhi perintah Allah tetapi kadang-kadang tidak dapat menemukan hati mereka di dalamnya sehingga dapatkah ini dianggap sebagai dosa? Jawabannya adalah bahwa ini disebut iman murni yang menuntun manusia untuk mematuhi Tuhan dan melawan keinginan dan keinginannya.

Para ulama besar kami menasehati kami untuk tidak minum air segera setelah memohon kepada Tuhan karena hadits yang disebutkan di atas sehingga penyerang akan merasakan efek kekeringan air liurnya yang penuh dengan berkah. Dengan cara ini mulut dengan kekeringan air liur akan tetap lembab bukan dengan air tetapi dengan efek doa Tuhan. Meskipun makna ini tidak disebutkan secara eksplisit dalam hadis dan tidak memerlukan perintah langsung dari Nabi, namun Imam al-Syafi’i menyadari makna ini dan oleh karena itu menemukannya tidak disukai bagi orang yang berpuasa untuk menghilangkan bau mulutnya setelah siang hari. Berdoalah baginya untuk menikmati musk ilahi sehingga untuk berbicara.

Adapun metodologi Muslim memohon Tuhan, mereka sangat memikirkan apa yang mereka sebut sepuluh kata yang diberkati yaitu “Subhan Allah, Alhamdulilah, la Ilaha ila Allah, Allah Akbar, la hawla wa la quwata ila billah, Astaghferullah, MashAllah, Hasbuna Allah wa ni’ma al Wakil, Ina lelah wa ina ilayhi raji’un, tawakaltu ‘ala Allah “- lima kata pertama ini disebut” al Baqyat al salihat “atau kata-kata yang tersisa yang diberkati dan kata-kata ini dimahkotai dengan memohon perdamaian dan berkah atas Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya). Allah berfirman, “Sungguh, Allah menganugerahkan berkah atas Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), dan para malaikat-Nya [meminta Dia untuk melakukannya]. Hai orang-orang yang beriman, mintalah [Allah untuk menganugerahkan] berkah atasnya dan mintalah [Allah mengabulkannya] damai. ”33:65

Dengan sepuluh kata-kata terberkati ini, orang beriman mengakhiri doa ritualnya ketika Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata, “Apakah kamu tidak ingin belajar sesuatu untuk mengejar ketinggalan dengan orang-orang yang sebelum kamu dan maju dari itu yang mengikuti Anda dan tidak ada yang lebih baik dari Anda kecuali mereka yang melakukan hal yang sama seperti Anda “jadi para sahabat berkata,” ya Wahai Utusan Allah “jadi dia berkata,” Anda memuji Tuhan, nyatakan Yang Mulia dan Mulia setelah setiap doa selama tiga puluh doa tiga kali”.

Lima kata yang diberkati yang tersisa yaitu ““ Subhanallah, Alhamdulillah, la Ilaha ila Allah, Allah Akbar, la hawla wa la quwata ila billah ”dinamai menurut ayat di mana Allah berkata,“ Kekayaan dan anak-anak adalah [tetapi] perhiasan dari [ kehidupan duniawi. Tetapi perbuatan baik yang abadi lebih baik bagi Tuhanmu untuk hadiah dan lebih baik untuk harapan [seseorang]. ”18:46

Karena itu memohon nama dan atribut yang diberkati Tuhan adalah metode yang berhasil untuk memurnikan jiwa dan memperbarui ikatan spiritual dengan Tuhan.