Apakah Hukum Bom Bunuh Diri Dalam Islam ?

46

Pertanyaan:

Apakah bom bunuh diri atau “operasi kesyahidan” diizinkan dalam Islam?

Menjawab:

Atas nama Allah, Pemurah, Penyayang

Posisi kami adalah bahwa bom bunuh diri adalah melanggar hukum di setiap keadaan karena melibatkan penghancuran yang disengaja atas kehidupan seseorang dan sering melibatkan pembunuhan kepada orang yang tidak bersalah.

Bunuh diri secara kategoris dilarang dalam Islam dalam istilah terkuat.

Allah berfirman:

وَ لَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

“Jangan bunuh diri. Sesungguhnya, Allah Maha Penyayang kepadamu. “

Surah An-Nisa 4:29

Abu Huraira (ra) melaporkan: Rasulullah, damai dan berkah besertanya, mengatakan:

من قتل نفسه بحديدة فحديدته فييده يتوجأ بها فيبطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا و من شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساهفينارجهنم خالدا مخلدا فيها أبدا و من تردىمنجبلفقتلنفسهفهويتردىفينارجهنمخالدامخلدافيهاأبدا

“Siapa pun yang bunuh diri dengan besi maka besinya akan ada di tangannya, ditusukkan ke perutnya dalam api Neraka dan tinggal di sana selamanya. Siapa pun yang minum racun dan membunuh dirinya sendiri akan meminumnya dalam api Neraka dan tinggal di sana selamanya. Siapa pun yang melemparkan dirinya sendiri dari gunung dan membunuh dirinya sendiri akan dilemparkan ke dalam api Neraka dan tinggal di sana selamanya. ”

Sumber: Sahih Muslim 109,

Jundub ibn Abdullah (ra dengan dia) melaporkan: Utusan Allah, damai dan berkah besertanya, mengatakan:

كانفيمنكانقبلكمرجلبهجرحفجزعفأخذسكينافحزبهايدهفمارقأالدمحتىماتقالاللهتعالىبادرنيعبديبنفسهحرمتعليهالجنة

“Ada seorang pria di antara kalian yang terluka. Dia sangat sedih sehingga dia mengambil pisau dan dia memotong tangannya dengan itu dan darah tidak berhenti mengalir sampai dia mati. Allah yang Mahakuasa berfirman: Hamba-Ku sendiri telah mencegah Aku, jadi Aku telah melarang Sorga untuknya. ”

Sumber: Sahih Bukhari 3276

Abu Huraira (ra) melaporkan: Kami menyaksikan pertempuran Khaibar bersama dengan Rasulullah, damai dan berkah besertanya. Dia mengatakan tentang seorang pria yang mengaku sebagai seorang Muslim dan kemudian bunuh diri:

هَذَامِنْأَهْلِالنَّارِ

“Dia adalah di antara orang-orang dari Neraka.”

Sumber: Sahih Bukhari 2897

Adapun mereka yang menyebut tindakan-tindakan ini “operasi kesyahidan” dan mengklaim mereka yang melakukan itu adalah “martir” di Firdaus, mereka tidak memiliki hak untuk mengajukan klaim ini.

At-Tahawi menulis dalam kredonya:

ونرجوللمحسنينمنالمؤمنينأنيعفوعنهمويدخلهمالجنةبرحمتهولانأمنعليهمولانشهدلهمبالجنة

“Kami berharap bahwa Allah akan mengampuni orang-orang benar di antara orang-orang beriman dan memberikan mereka masuk ke surga melalui rahmat-Nya, tetapi kami tidak dapat memastikan hal ini dan kami tidak dapat memberikan kesaksian bahwa mereka akan berada di surga.”

Sumber: Aqeedah At-Tahawi

Al-Bukhari menulis sebagai judul bab dalam Sahihnya:

لاَيَقُولُفُلاَنٌشَهِيدٌ

“Jangan mengatakan ini dan itu adalah seorang martir.”

Kemudian Al-Bukhari menceritakan tradisi berikut:

Abu Huraira (ra dengan dia) melaporkan: Nabi, damai dan berkah besertanya, mengatakan:

اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فيي

“Allah tahu yang terbaik yang berjuang di jalannya, dan Allah yang paling tahu siapa yang terluka di jalannya.”

Sumber: Sahih Bukhari 2742, Kelas: Sahih

Sahl ibn Sa’d (ra dengan dia) melaporkan: Rasulullah, damai dan berkah besertanya, mengatakan:

عند ذلك إن الرجل ليعمل عملأهلالجنة فيمايبدوللناس و هو من أهلالناروإنالرجلليعملعملأهلالنارفيمايبدوللناسوهومنأهلالجنة

“Seseorang mungkin tampak bagi orang-orang seolah-olah dia sedang mempraktikkan perbuatan orang-orang dari Firdaus sementara pada kenyataannya dia berada di antara orang-orang dari Neraka, dan yang lain mungkin tampak kepada orang-orang seolah-olah dia sedang mempraktikkan perbuatan orang-orang dari Neraka. padahal kenyataannya dia termasuk orang-orang Firdaus. ”

Sumber: Sahih Bukhari 2742

Karena itu, tidak benar bagi seorang Muslim untuk mengklaim siapa pun adalah “martir” karena ini adalah hak Allah semata.

Lebih jauh lagi, pemboman bunuh diri hampir selalu melibatkan pembunuhan orang tak bersalah, dan kami telah menulis di tempat lain tentang bukti yang menentukan bahwa terorisme melanggar hukum dalam Islam. Juga harus dicatat bahwa pada zaman kita, warga sipil Muslim yang tidak bersalah adalah di antara korban utama terorisme bunuh diri yang dilakukan oleh sekte ekstremis yang kejam.

Karena alasan ini, Sheikh Abdul Aziz ibn Baz, almarhum ulama senior Arab Saudi, mengeluarkan putusan terkait pemboman bunuh diri:

“Kami sudah memberikan pendapat kami tentang ini berkali-kali sebelumnya bahwa tindakan seperti itu tidak pernah benar karena itu adalah bentuk membunuh diri sendiri … Orang itu harus berusaha dan berusaha untuk membimbing mereka dan jika

pertempuran dilegalkan dan disahkan, lalu dia bertarung bersama Muslim. Jika dia terbunuh dengan cara ini, maka dipuji Allah. Tetapi untuk membunuh dirinya sendiri dengan menjebak tubuhnya dengan bahan peledak, dengan demikian membunuh orang lain dan dirinya sendiri, ini salah dan sepenuhnya tidak diizinkan. Sebaliknya, ia harus bertarung dengan kaum Muslim hanya ketika pertempuran disahkan secara sah. Adapun tindakan beberapa orang Palestina, mereka salah dan tidak menghasilkan manfaat. Sebaliknya, adalah wajib bagi mereka untuk memanggil kepada Allah dengan mengajar, membimbing, dan menasihati dan bukan dengan tindakan seperti ini. “

Sebagai kesimpulan, pemboman bunuh diri atau apa yang disebut “operasi martir” adalah melanggar hukum dalam Islam karena melibatkan kejahatan ganda bunuh diri dan terorisme. Mereka yang melakukan tindakan seperti itu tidak dapat disebut syahid dan tidak bisa dijanjikan Firdaus, meskipun kami berharap Allah akan mengampuni mereka di antara mereka karena ketidaktahuan mereka.

Keberhasilan datang dari Allah, dan Allah paling tahu.